道德經第八十一篇

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ；善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 ； 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 ， 己 愈 有 ； 既 以 與 人 ， 己愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 。 聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。

道德經第八十篇

小 國 寡 民 ， 使 有 什 伯 人之 器 而 不 用 ， 使 民 重 死 而 不 遠 徙 。 雖 有 舟 輿 ， 無 所 乘 之 ； 雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 ； 使 民 復 結 繩而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 。 鄰 國 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 ， 民 至 老 死 不 相 往 來。

道德經第七十九篇

和 大 怨 ， 必 有 餘 怨 ， 安可 以 為 善 ？ 是 以 聖 人 執 左 契 ， 而 不 責 於 人 。 有 德 司 契 ， 無 德 司 徹 。 天 道 無 親 ， 常 與 善 人 。

道德經第七十八篇

天 下 柔 弱 莫 過 於 水 ， 而攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 ， 其 無 以 易 之 。 弱 之 勝 強 ， 柔 之 勝 剛 ， 天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 故 聖 人 云 ，受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ； 受 國 之 不 祥 ， 是 謂 天 下 王 。 正 言 若 反 。

道德經第七十七篇

天 之 道 ， 其 猶 張 弓 乎 ！高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ； 有 餘 者 損 之 ， 不 足 者 補 之 。 天 之 道 ， 損 有 餘 而 補 不 足 。 人 之 道 則 不 然， 損 不 足 以 奉 有 餘 。 孰 能 有 餘 以 奉 天 下 ？ 唯 有 道 者 。 是 以 聖 人 為 而 不 恃 ， 功 成 而 不 處 ， 其 不欲 見 賢 耶 。

道德經第七十六篇

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也堅 強 。 萬 物 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 堅 強 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 強 則 不勝 ， 木 強 則 共 。 強 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 。

道德經第七十五篇

民 之 饑 ， 以 其 上 食 稅 之多 ， 是 以 饑 。 民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 。 民 之 輕 死 ， 以 其 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 。夫 惟 無 以 生 為 者 ， 是 賢 於 貴 生 。

道德經第七十四篇

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼之 ！ 若 使 民 常 畏 死 ， 而 為 奇 者 吾 得 執 而 殺 之 ， 孰 敢 ？ 常 有 司 殺 者 殺 ， 夫 代 司 殺 者 殺 ， 是 謂 代大 匠 斲 。 夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 傷 手 矣 。

道德經第七十三篇

勇 於 敢 則 殺 ， 勇 於 不 敢則 活 。 此 兩 者 ， 或 利 或 害 。 天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 ？ 是 以 聖 人 猶 難 之 。 天 之 道 ， 不 爭 而 善 勝 ，不 言 而 善 應 ， 不 召 而 自 來 ， 坦 然 而 善 謀 。 天 綱 恢 恢 ， 疏 而 不 漏 。

道德經第七十二篇

民 不 畏 威 ， 威 至 矣 無 狹其 所 居 ， 無 厭 其 所 生 。 夫 惟 不 厭 ， 是 以 不 厭 。 是 以 聖 人 自 知 ， 不 自 見 。 自 愛 ， 不 自 貴 。 故 去彼 取 此 。

道德經第七十一篇

知 不 知 ， 上 ； 不 知 知 ，病 。 夫 惟 病 病 ， 是 以 不 病 。 聖 人 不 病 ， 以 其 病 病 ， 是 以 不 病 。

道德經第七十篇

吾 言 甚 易 知 易 ， 甚 行 ，天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。 言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 惟 無 知 ， 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 ， 則 我 者 貴 ， 是以 聖 人 被 褐 懷 玉 。

道德經第六十九篇

用 兵 有 言 ， 吾 不 敢 為 主 而 為 客 ， 不 敢 進 寸 而 退 尺 。 是 謂 行 無 行 ， 攘 無 臂 ， 仍 無 敵 ， 執 無 兵 。 禍 莫 大 於 輕 敵 ， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。 故 抗 兵 相 加 ， 哀 者 勝 矣 。

道德經第六十八篇

善 為 士 者 不 武 ， 善 戰 者不 怒 ， 善 勝 敵 者 不 爭 ， 善 用 人 者 為 之 下 是 謂 不 爭 之 德 ， 是 謂 用 人 之 力 ， 是 謂 配 天 古 之 極 。

道德經第六十七篇

天 下 皆 謂 我 大 ， 似 不 肖。 夫 惟 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 細 也 夫 。 我 有 三 寶 ， 持 而 寶 之 。 一 曰 慈 ， 二 曰 儉 ， 三 曰不 敢 為 天 下 先 。 慈 ， 故 能 勇 ； 儉 ， 故 能 廣 ； 不 敢 為 天 下 先 ， 故 能 成 器 長 。 今 捨 慈 且 勇 ， 捨 儉且 廣 ， 捨 其 後 且 先 ， 死 矣 ！ 夫 慈 ， 以 戰 則 勝 ， 以 守 則 固 ， 天 將 救 之 ， 以 慈 衛 之 。

道德經第六十六篇

江 海 所 以 能 為 百 谷 王 者， 以 其 善 下 之 ， 故 能 為 百 谷 王 。 是 以 聖 人 欲 上 人 ， 必 以 言 下 之 ； 欲 先 人 ， 必 以 身 後 之 。 是 以聖 人 處 上 而 人 不 重 ， 處 前 而 人 不 害 ， 是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。 以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

道德經第六十五篇

古 之 善 為 道 者 ， 非 以 明民 ， 將 以 愚 之 。 民 之 難 ， 治 以 其 智 多 。 以 智 治 國 ， 國 之 賊 ； 不 以 智 治 國 ， 國 之 福 。 知 此 兩 者， 亦 楷 式 。 能 知 楷 式 ， 是 謂 玄 德 。 玄 德 深 矣 ， 遠 矣 ， 與 物 反 矣 ， 乃 至 于 大 順 。

道德經第六十四篇

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 謀， 其 脆 易 破 ， 其 微 易 散 。 為 之 干 未 有 ， 治 之 于 未 亂 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 層 之 臺 起 于 累土 ； 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 為 者 敗 之 ， 執 者 失 之 。 聖 人 無 為 ， 故 無 敗 ； 無 執 ， 故 無 失 。 民 之徒 事 ， 常 于 幾 成 而 敗 之 。 慎 終 如 始 ， 則 無 敗 事 。 是 以 聖 人 欲 不 欲 ， 不 貴 難 得 之 貨 。 學 不 學 ，復 眾 人 之 所 過 。 以 輔 萬 物 之 自 然 ， 而 不 敢 為 。

道德經第六十三篇

為 無 為 ， 事 無 事 ， 味 無味 。 大 小 多 少 ， 報 怨 以 德 。 圖 難 于 其 易 ， 為 大 于 其 細 。 天 下 難 事 必 作 于 易 ， 天 下 大 事 必 作 于細 ， 是 以 聖 人 終 不 為 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 ， 是 以 聖 人 猶 難 之 。 故 終無 難 。

道德經第六十二篇

道 者 萬 物 之 奧 ， 善 人 之寶 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 巿 ， 尊 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 何 棄 之 有 ！ 故 立 天 子 ， 置 三 公 ，雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 ， 不 如 坐 進 此 道 。 古 之 所 以 貴 此 道 者 何 也 ？ 不 曰 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 ？ 故為 天 下 貴 。