覺覺錄－－－存養篇（五）

有作用者，器宇定是不凡；
有智慧者，才情決然不露。


解釋：
有作為的能臣，他的器量胸懷必定是卓越超群的；有智慧的謀士，他的才智能力一定是隱而不露的。




意粗性躁，一事無成；
心平氣和，千祥駢至。


解釋：
粗心大意又急躁，無論大事小事都做不成功；心境平穩而和緩，吉祥順心的事會紛至沓來。




世俗煩惱處，要耐得下；
世事紛擾處，要閒得下；
胸懷牽纏處，要割得下；
境地濃艷處，要淡得下；
意氣忿怒處，要降得下。



解釋：
世俗人情，令人煩惱，要能忍耐得住；世事紛擾，令人厭惡，要安閒自處；追求功利，令人神馳，要能斷然割捨；濃情艷慾，令人心往，但要淡然待之；意氣用事，令人忿怒，則要心平氣和。


以和氣迎人，則乖沴滅；
以正氣接物，則妖氣消；
以浩氣臨事，則疑畏釋；
以靜氣養身，則夢寐恬。



解釋：
以平和友善的態度待人，悖逆與傷害就消除了；用正大光明的態度接觸外物，妖風邪氣就掃空了；用光明剛直的作風辦理事務，疑慮與畏懼就冰釋了；用平靜安祥的心境修身養性，睡覺也就香甜了。



觀操存本利害時，觀精力在飢疲時，
觀度量在喜怒時，觀鎮定在震驚時。



解釋：
利害臨身，禍福攸關，是考驗一個人操守存養的好時機；飢餓凍餒，疲憊勞頓，是考驗一個人精神體力的好時機；彈冠相慶，怒火中燒，是考驗一圈人器重胸懷的好時機；變故突生，令人震驚，是考驗一個人沉穩鎮定的好時機。




大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；
臨喜臨怒，看涵養；群行群止，看識見。



解釋：
承擔重任的能力，應從大事難事上衡量；襟懷氣度的寬窄，應從順境逆境上考察；品德涵養的高下，應在臨喜臨怒時檢驗；見識膽略的深淺，應在眾論囂時體現。




輕當矯之以重，浮當矯之以實；褊當矯之以寬，執當矯之以圓；
傲當矯之以謙，肆當矨之以謹；奢當矯之以儉，忍當矯之以慈；
貪當矯之以廉，私當矯之以公；
放言當矯之以緘默，好動當矯之以鎮靜；
粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩；
怠惰當矯之以精勤，剛暴當矯之以溫柔；
淺霧當矯之以沉潛，谿工刻當矯之以渾厚。



解釋：
應當用穩重去糾正輕狂的毛病；應當用樸實去糾正浮誇的毛病；應當用寬容去糾正褊狹的毛病，應當用圓通去糾正固執的毛病；應當用謙遜去糾正傲慢的毛病；應當用謹慎去糾正狂放的毛病；應當用儉樸去糾正奢華的毛病；應當用慈愛去糾正殘忍的毛病；應當用廉潔去糾正貪婪的毛病；應當用公正去糾正自私的毛病；應當用緘默去糾正亂說的毛病；應當用鎮靜去糾正好動的毛病；應當用細密去糾正粗率的毛病；應當用和緩去糾正急躁的毛病；應當用勤奮去糾正怠惰的毛病；應當用溫和去糾正暴躁的毛病；應當用深沉去糾正淺薄的毛病；應當用渾厚去糾正苛刻的毛病。

覺覺錄－－－存養篇（四）

處逆境心，須用開拓法；
處順境心，要用收斂法。
智慧如鏡，富貴福澤，其翳之者也。
困苦難難，其磨之者也。


解釋：
處於逆境，思想要開拓放達，奮發圖強；處於順境，思想要警覺收斂，約束自身。人的智慧如同一面鏡子，富貴幸福的生活，會把鏡子玷污遮掩，使它蒙上塵垢；而困苦艱難的處境，卻刮垢磨光，使鏡子再次光亮透明。




世路風霜，吾人煉心之境也；
世情冷暖，吾人忍性之地也；
世事顛倒，吾人修行之資也。


解釋：
世路風霜艱險，是我們錘鍊思想的環境；世情冷暖炎涼，是我們克制性情的時機；世事是非顛倒，是我們修身實踐的憑藉。



謙退是保身的第一法；
安詳是處世的第一法；
涵容是待人的第一法；
灑脫是養心的第一法。


解釋：
謙遜退讓，是全身避禍的首要方法；從容穩重，是立身處世的首要方法；涵養包容，是屈己待人的首要方法；灑脫不拘，是養心全性的首要方法。




自處超然，處人藹然；
無事澄然，有事斬然；
得意淡然，失意泰然。



解釋：
獨居自處，應超脫倜儻；對待別人，要和藹可親；閒居無事，應安祥清靜；辦理事情，要果斷剛強；春風得意，應毫不在意；坎坷失意，要心情安定。




靜能制動，沉能制浮，
寬能制褊，緩能制急。


解釋：
要用寧靜淵深去遏止輕舉妄動，要用沉靜持重去遏止輕浮草率，要用豁達寬容去遏止褊狹固執，要用舒緩委婉去遏止急躁迫切。





有才而性緩，定屬大才；
有智而氣和，斯為大智。


解釋：
有才能的人，性情舒緩持重，一定是個才華特異的大才子；性聰穎的人，氣度溫和文雅，才能稱為智慧超群的智多星。

覺覺錄－－－存養篇（三）

無慾之謂聖，寡慾之謂賢，
多慾之謂凡，徇慾之謂狂。


解釋：
摒棄慾望，叫做聖哲；減少慾望，叫做賢士；慾望很多，叫做凡夫；放縱慾望，叫做狂人。




宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切己良箴；
忌多慾，忌妄動，忌坐馳，忌旁鶩，四者切己大病。


解釋：
待人處事應該沉靜緘默，安逸舒緩，慎重嚴密，儉樸節約，這四條是關係自身的大好箴言；立身處世忌許慾求過度，越軌行動，想入非非，感情不專，這四條是關係自身的致命毛病。



常操常存，得一恆字訣；
勿忘勿助，得一漸字訣。



解釋：
經常運用道德規範，凝心反省去惡從善，就要持之以恆；不能忘記修心持身，不要依賴外力督促，應該自修漸進。




敬守此心，則心定；
斂抑其氣，則氣平。



解釋：
恭謹嚴肅地潔身自愛，心境自然安穩；約束穩定自己的感情，感情就會平靜。



怒是狂虎，慾是深淵。



解釋：
脾氣暴躁，是猛虎惡獸，傷人害己；情慾過多，如萬丈深淵，葬送人生。




心一鬆散，萬事不可收拾；
心一疏忽，萬事不入耳目；
心一執著，萬事不得自然。



解釋：
思想一旦鬆懈散漫，任何事都會一敗塗地；思想一旦粗疏忽略，任何事情都會不聞不見；思想一旦困執偏狹，任何事情都會僵死凝滯。





一念疏忽，是錯起頭；
一念決裂，是錯到底。


解釋：
錯誤的萌生，往往是思想的一時疏忽；錯誤的鑄成，常常是思想的草率決斷。

覺覺錄－－－存養篇（二）

存養宜沖粹，近春溫；
體察宜謹嚴，近秋肅。


解釋：
保存本心，培養正性，應當淡泊純淨，就像春溫和煦；檢查得失，省察缺點，應當慎重嚴密，類似秋風肅殺。



就性情上理會，則曰涵養；
就念慮上提撕，則曰省察；
就氣質上銷熔，則曰克制。


解釋：
從人的性情上培養感化，就叫涵養；從人的思想上提醒振作，就叫省察；從人的氣質上熔化鍛練，就叫克制。




一動於欲，欲迷則昏；
一任乎氣，氣偏則戾。


解釋：
慾望一產生，就迷惑失常；處事一任性，就偏執失常。




人心如穀種，滿腔都是生意，物慾錮之而滯矣；然而生意未嘗不本也，疏之而已耳；
人心如明鏡，全體渾是光明，習染薰之而暗矣；然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。



解釋：
人的心靈如同糧食種子，彌滿生機；物慾想阻塞埋沒它，讓它不透氣，但是種子的生命力並未消失；只要加以疏通，就可以助其生長了；人的思想如同明亮的鏡子，通體光明，習俗薰染玷污它，使它昏暗了，然而明鏡的本體並沒有喪失；只要進行擦拭，就仍然明亮如故。



果決人似忙，心中常有餘閒；
因循人似閒，心中常有餘忙。


解釋：
辦事果斷的人，看似忙碌，但心中常有餘暇時候；作事拖延的人，看似悠閒，但心中常是勞擾繁亂。



寡慾故靜，有主則虛。
不為外物所動之謂靜，
不為外物所實之為虛。



解釋：
清心寡慾，就會心境平靜；心有定見，就會心態虛曠。不披外物誘惑而動心，叫做心境平靜；不被外物充塞，叫做心態虛曠。

覺覺錄－－－存養篇（一）

性分不可使不足，故其取數也宜多：曰窮理，曰盡性，曰達天，曰入神，曰致廣大、極高明；


情慾不可使有餘，故其取數也宜少：曰謹言，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節飲食、寡嗜慾。



解釋：
充分發揮人的天性稟賦，發揮得越多越好：運用天性窮究物理，極盡智力，通達自然，思維神妙，造就豁達的胸懷和高潔的品德；儘量壓抑人的情感慾望，遏制到越少越好：管束自己謹慎說話，持重辦事，約束自身，心地高潔，還要節衣縮食並減少情慾和嗜好。




大其心，容天下之物；
虛其心，受天下之善；
平其心，論天下之事；
潛其心，觀天下之理；
定其心，應天下之變。


解釋：
思想開闊，才能包容天下的千山萬壑；思想謙虛，才能接受天下的真知善德；思想平明，才能縱論天下的善惡得失；思想深沉，才能探討天下的學說哲理；思想穩定，才能應付天下的風雲變幻。



清明以養吾之神，湛一以養吾之慮，
沉警以養吾之識，剛大以養吾之氣，
果斷以養吾之才，凝重以養吾之度，
寬裕以養吾之量，嚴冷以養吾之操。



解釋：
把自己的精神，培養得清淨明澈，把自己的思想，培養得澄清專一；把自己的膽識，培養得深沉敏捷；把自己的氣魄，培養得堅強宏大，把自己的才能，培養得果敢決斷；把自己的器重，培養得端正莊重，把自己的胸襟，培養得豁達寬容，把自己的節操，培養得嚴肅冷峻。



自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。



解釋：
對自身的優點，要掩藏幾分，這是用涵養化育來培養深沉的品格；對別人的缺點，要掩藏幾分，這是用樸實厚重來造就博大的胸懷。


涵養沖虛，便是身世學問，
省卻煩惱，何等心性安和。



解釋：
培養造就沖淡清虛的品格，便是一生的學問；丟棄無端的煩惱，心境又是多麼安靜平和！