道德經第三十篇

以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 強 天 下 ， 其 事 好 還 。 師 之 所 處 ， 荊 棘 生 焉 。 大 軍 之 後 ， 必 有 凶 年 。 故 善 者 果 而 已 矣 ， 不 敢 以 取 強 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 ， 果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 強 。 物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 ， 不 道 早 已 。

道德經第二十九篇

將 欲 取 天 下 而 為 之 ， 吾 見 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 為 也 。 為 者 敗 之 ， 執 者 失 之 。 凡 物 或 行 或 隨 ， 或 呴 或 吹 ， 或 強 或 羸 ， 或 載 或 隳 。 是 以 聖 人 去 甚 。 去 奢 、 去 泰 。

道德經第二十八篇

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 為 天 下 谿 。 為 天 下 谿 ， 常 德 不 離 ， 復 歸 於 嬰 兒 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 為 天 下 式 。 為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 復 歸 於 無 極 。 知 其 榮 ， 守 其 辱 ， 為 天 下 谷 。 為 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 復 歸 於 朴 。 朴 散 則 為 器 ， 聖 人 用 之 則 為 官 長 。 故 大 制 不 割 。

道德經第二十七篇

善 行 ， 無 轍 跡 ； 善 言 ， 無 瑕 謫 ； 善 計 ， 不 用 籌 策 ； 善 閉 ， 無 關 鍵 而 不 可 開 ； 善 結 ， 無 繩 約 而 不 可 解 。 是 以 聖 人 常 善 救 人 ， 故 無 棄 人 ； 常 善 救 物 ， 故 無 棄 物 ， 是 謂 襲 明 。 故 善 人 ， 不 善 人 之 師 ； 不 善 人 ， 善 人 之 資 。 不 貴 其 師 ， 不 愛 其 資 ， 雖 智 大 迷 。 是 謂 要 妙 。

道德經第二十六篇

重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 ， 是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 ； 雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 。 奈 何 以 萬 乘 之 主 ， 而 身 輕 天 下 ？ 輕 則 失 臣 ， 躁 則 失 君 。