莊子語錄

大道不稱，大辯不言。

是亦彼也，彼亦是也。

指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

意有所至，而愛有所亡。

所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。

鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

忘足，屨之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。

人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。

名實未虧，而喜怒為用。

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

用管窺天，用錐指地也，不亦小乎。

其美者自美，吾不知其美也，其惡者自惡，吾不知其惡也。

兵莫憯於志，鏌琊為下。

窮則反，終則始，此物之所有。

好面譽人者，亦好背而毀之。

名者，實之賓也。

風之積也不厚，則其負大翼也無力。

故知止其所不知，至矣。

大知閑閑，小知間間。

安時而處順，哀樂不能入也。

剋核太至，則有不肖之心應之。

魚相忘於江湖，人相忘於道術。

金石有聲，不考不鳴。

名，公器也，不可多取。

不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

用志不分，乃凝於神。

君子淡以親，小人甘以絕。

夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。

形莫若緣，情莫若率。

貧也，非憊也。

直木先伐，甘井先竭。

不能容人者無親，無親者盡人。

正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。

至知不謀。

至人無己，神人無功，聖人無名。

形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

吾生也有涯，而知也無涯。

以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

天下有大戒二：其一命也；其二義也。

來世不可待，往世不可追。

無聽之以耳而聽之以心。

平者，水停之盛也。其可以為法也，內保之而外不蕩也。

墮枝體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。

物而不物，故能物物。

樸素而天下莫能與之爭美。

知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。

寧於禍福。

達生之情者，不務生之所無以為。達命之情者，不務命之所無奈何。

物固相累，二類相召。

哀莫大於心死，而人死亦次之。

博之必不知。

知止乎其所不能知，至矣。

去就取與知能六者，塞道也。

智有所困，神有所不及也。

大白若辱，盛德若不足。

人有八疵，事有四患，不可不察也。

真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

至德之世，其行填填，其視顛顛。