黃州快哉亭記－－－蘇轍

江山西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安。即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻，名之曰「快哉」。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得翫之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數；此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨；周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者。王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。




語譯：
長江過了西陵峽後，才到平地，水流因此更寬大、也更自由；南面匯合沅水、湘水，北面匯合漢水、沔水，水勢更為浩大，到了赤壁，各方水流都灌注在一起，就像大海一般。清河人張夢得先生，貶官到齊安郡，在他住處的西南方造了一個亭子，來眺望觀賞江流的勝景。我哥哥子瞻，給它取個名字，叫做「快哉亭」。

從這亭子四處看望，可以看到南北一百里，東西也有三十里；波濤澎湃洶湧，風雲聚取離合，白天有船隻在亭前來來去去，晚上有魚龍在亭下怪聲地吼叫。它的景色變化迅速，令人驚心動魄，不能長久觀賞。但現在卻能夠在桌前、坐席之上來欣賞它，放眼看去，一覽無遺。向西眺望武昌一帶的山，高高低低的山峰，一起一伏，樹木一行行地排列著；煙氣消散，太陽出來時，漁人和樵夫的房屋，都可以一家一家的數出來，這也就是稱它為「快哉亭」的原因了。至於那沙洲的邊緣，故城的遺址，正是當年曹孟德、孫仲謀爭霸稱雄的地方，也是周瑜、陸遜大顯身手的所在；他們的風流事蹟，也都足以叫後世拍掌稱好。

從前楚襄王帶著宋玉和景差，遊於蘭臺宮，有一陣風颼颼地吹了過來。楚襄王打開衣襟，迎著風說：「痛快極了，這一陣風！它可是我和老百姓一同享受的嗎？」宋玉說：「這只是大王所獨享的雄風罷了，老百姓哪裡能夠共同享受？」宋玉的話，大概是有所諷刺吧！風沒有雌雄的分別，可是人有得意和失意的不同；楚王之所以覺得快樂，和老百姓之所以覺得憂愁，這就是人事上的不同，和風有什麼關係呢？

一個人活在世上，假如他的內心不愉快，無論到什麼地方，也不免感傷！如果他的心裡平坦寬暢，不因外在的環境而影響到本身的性靈，那麼，無論到什麼地方，又怎會不快樂？現在張先生不因貶謫而感到憂愁，能夠利用公餘的時間，把自己的心情寄託在山光水色之中，這表示他的內心修養，一定有超乎常人的地方。這樣一來，就算是拿蓬草作門、破甕做窗，也一樣會感到快樂。何況能夠在長江的清流中洗滌心胸，把西山的白雲招來作伴，還有看不完的絕妙景物、聽不厭的自然音響，可以拿來自我陶醉呢？要不是這樣，那連接不斷的山峰，隔斷難走的坑谷，幽長的森林，古老的樹木，清風吹動著，明月高照著；這都足以使感傷的詩人和深思的志士，覺得悲傷憔悴，無法承受，哪裡還看得到什麼快樂的地方呢？




註解：
一舍：三十里。
睥睨：音ㄅㄧˋ  ㄋㄧˋ，傲慢斜視的樣子。
流風：傳續下來的作風。
寡人：古代諸侯的謙稱。
適：往。
會計：即總計和考核，引申為日常政務。
甕牖：拿破甕來做窗戶，形容貧陋的房子。
騷人思士：詩人和深思的人士。
勝：音ㄕㄥ，忍受。
烏睹：哪裡見到。「烏」是疑問副詞。