夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟溟，又安可得而推？惟公生有聞於當時，死有傳於後世，苟能如此足矣，而亦又何悲？
如公器質之深厚，智識之高遠，而輔學術之精微，故充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。
嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇；雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非，既壓復起，遂顯於世。果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。
方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念後事，謂如公者，可寄以社稷之安危。及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與潁水之湄。然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而欷歔，而況朝士大夫，平昔遊從，又予心之所嚮慕而瞻依？
嗚呼！成衰興廢之理自古如此，而臨風想望不能忘情者，念公之不可復見，而其誰與歸！
語譯：
有些事情，人的力量雖可以做到，還不能期望一定成功，何況天理渺茫，又怎麼能捉摸推知呢？只有歐陽公，活著的時候就有很好的聲譽，死了又有道德文章流傳後世。一個人如果能這樣，實在夠了，還有什麼可以悲傷呢？
像歐陽公器識才質那麼深厚，智慧見識那麼高遠，又用精粹深微的學問充實自己，因此表現在文章，顯露在議論，便豪健俊偉，奇特巧妙，雄偉瑰麗。它們蘊存在歐陽公的胸中，像長江大河積聚水流那樣浩大；表現在外面，像日月星辰的光輝那樣燦爛。那清幽的音聲韻致，像旋風暴雨突然來到那樣淒涼；那雄壯的言辭，博大的議論，像駿馬拉著腫車疾奔那樣快速。世間的讀書人，不管認識或不認識歐陽公的，只要讀了他的文章，就能了解他的為人。
唉！自歐陽公做官四十年來，內位上下升降，或入朝、或外放，感到他所經歷的人生道路艱難不平。但是，即使受挫失敗，處於困境，遭到貶謫，流徒在外，卻終究不能埋沒他，這是因為是非自有公論。所以歐陽公遭壓抑貶謫後，又重新被起用，聲譽就顯揚於當世。他那果決勇敢的氣慨，剛毅正直的節操，一直到晚年都不曾衰退。
仁宗皇帝在執政的晚年，憂念身後之事，認為像歐陽公這樣的人，可以把國家的安危托付給他。等到要提出計劃決定策略的時候，歐陽公態度從容，很快地就決定了國事大計，可以說是在很短的時間就建立了千秋功業。歐陽公在建立功名以後，卻不居功，請求退職而去。無論做官或隱退都值得稱道，就跟他的英靈一樣，並不會隨屍體腐爛消散，而能長久地存在箕山旁和潁水邊。然而，天下無論是賢人或不肖的人，尚且還為歐陽公的去世而悲泣、哀嘆，何況那些朝廷裡的士大夫，在往昔的平常裡就和他交遊往來呢？更何況我內心是這樣地嚮往仰慕，想要歸依效法他呢？
唉！一切事物興廢盛衰的道理，自古以來就是這樣，而我迎風思慕懷念，不能漠然不動於心的，是因為想到再也看不到歐陽公了，那我將歸向誰？宗仰誰呢？
註解：
致：做到。
期：期望。
溟溟：幽渺茫遠。
聞：聲譽、名望。
器質：器量、資質。
停蓄：積聚匯蓄。
飄風：旋風。
屯邅困躓：屯邅，音ㄓㄨㄣ ㄓㄢ，遭遇困境，進退兩難。困躓，受挫、不順利。躓，音ㄓˋ ，跌倒。
竄斥：貶逐。
指顧：指揮，行動迅速之意。
不居而去：居，居功。去，退職。
出處進退：出仕做官或隱居在家。
欷歔：音ㄒㄧ ㄒㄩ，哀嘆抽泣。
嚮慕而瞻依：仰慕而尊敬歸依。
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