覺覺錄－－－學問篇（二）

懍閒居以體獨，卜動念以知幾，
謹威儀以定命，敦大倫以凝道，
備百行以考旋，遷善改過以作聖賢。


解釋：
篤敬獨居，潛心體察領渚人生的真諦，分析飛動的思緒，預測事物發展的細微變化；以莊動自己的威儀，決定命運的吉祥；敦化人倫，形成穩固的道德規範；具備各種好德行，考察道德品質的得失，改正過失以走上善道，盡力把自己造就成為聖人。




萬理澄澈，則一心愈精愈謹；
一心凝聚，則萬理愈通愈流。


解釋：
透徹把握人生，那麼思想情操就更加純正嚴謹；全部身心專注，那流探索哲理就更為通達曉暢。



身在天地後，心在天地前。
身在萬物中，心在萬物上。


解釋：
天地自然乃是哺育人類的母親，人類應考慮改造天地創造未來；生活在萬物之中，要遵循規律，思維在萬物之上，應開拓進取。



觀天地生物氣象，
學聖賢古己工夫。


解釋：
觀察天地萬物繁衍變化的景象，學習聖賢古制約束自身的造詣。



下手處，是自強不息，
成就處，是至誠無息。


解釋：
創業時，激勵自己，積極進取，絕不停息；成功後，告誡自己，誠懇待人，始終如一。



以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難；
以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難；
以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。



解釋：
用聖賢之道教導他人很容易，用聖賢之道管好自己卻很難；用聖賢之道訴說講解很容易，用聖賢之道親自實行卻很難；用聖賢之道開始奮進很容易，用聖賢之道善始善終卻很難。


聖賢學問是一套，行王道，必本天德；
後世學問是兩截，不修己，只管治人。



解釋：
聖賢的學問是本末相合，推行仁義治天下，以天下之德為根基；後世的學問是言行相悖；對自己放任自流，只是一味訓戒別人。






口裡伊周，心中盜跖，責人而不責己，名為掛榜聖賢；
獨懍明旦，幽畏鬼神，知人而復知天，方是有根學問。


解釋：
嘴裡講的是伊尹周公的德行，心裡裝滿了盜跖的強盜行徑，指責別人，不反省自己，這是掛招牌的假聖賢；白天嚴肅地省察自己，晚上恭謹地敬服鬼神，體察人生，又研究自然，才是根基紮實的學問。


無根本的氣節，如酒漢毆人，醉時勇，醒來消退，無分毫氣力；
無學問的識見，如庖人煬灶，面前明，背後左右，無一些照顧。



解釋：
沒有根本的志氣節操，如同醉漢滋事打人，醉時勇猛無畏，醒來渾身發軟，毫無勇敢氣力；缺少學問的見解膽識，好像廚子灶前烤火，只顧前面溫暖，對於背後左右的陰冷，毫不關照。




理以心得為精，故當沉潛，不然，耳邊口頭也；
事以典故為據，故當博洽，不然，臆說杜撰也。



解釋：
對理論的探索，以領悟和體會為精通，所以應當深透地思索揣摩，不然哲理便成為膚淺的道聽途說了；對史事的把握，應以典型和過程為依據，所以應當廣博地擇取運用，不然史事便會成為想當然的臆造了。