某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處，相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在於名實；名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗。某則以為：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；關邪說，難壬人，不為拒諫；至於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。上乃欲變此；而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故，改其度；度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區向往之至。
語譯：
安石敬啟：前幾天承蒙指教，我私下覺得和君實交往，相處已久，可是討論到公事時，意見卻往往不合，那是因為所採取的辦法各有不同的緣故。我雖然想勉強向你解釋，相信必定也得不到你的諒解；所以就沒有寫信給你，也不再一一自行辯白。但我又想到向來承蒙君實厚待，在書信往來不應該馬馬虎虎，所以現在就詳細說明原委，希望君實或許能寬恕我。
要知道讀書人最容易發生爭論的，主要乃在於名分和實際之間的關係，如果名分和實際的關係能夠弄得明白，那麼天下間的事理也就不難掌握了。現在君實批評我是越職侵權、故意生事、奪取民利、拒絕忠告，以致天下人產生怨恨，對我攻擊。可是，我卻以為：接受君主的命令，規劃各種法律與制度，由朝廷修訂通過，交給主管的官吏執行，這不能算是越職侵權；拿出以前帝王所採行的種種政治設施，為民興利，為國除弊，這不能算是故意生事；替天下整理財政，這不能算是奪取民利；駁斥歪曲的言論、批判詭詐的人物，這不能算是拒絕忠告。至於種種怨恨與毀謗，那是我早就料得到的。一般人習慣於苟且偷安，已非一日，士大夫多半不體諒國家的安危，只知迎合世俗，求得大眾歡喜，那就算是好人。現在皇上要改革這種風氣，而我沒有考慮到反對者究竟有多少；竟想出力幫助皇上來對抗他們，那麼大家還有不叫囂吵鬧的嗎？記得商代的名王盤庚要遷都時，一般老百姓都起來埋怨，不只是朝廷中的一些官吏反對而已。但盤庚並未因為有人埋怨，而變更他的計劃；這是由於事前已作過合理的考慮，然後採取行動，深知自己是對的，所以沒有發現可以後悔的地方。
假使君實責備我處理國事這麼久，仍不能幫助皇上，做出一番大作為，使老百姓受到好處，那我是承認有罪的。如果說今日應該什麼事都不做，只要守著以前的成規就夠了，那就不是我所願意領教的了。
沒有機會見面，對您不勝想念仰慕之至。
註解：
所操之術：所採取的辦法。
強聒：強要說話。
視遇：看待。
生事：無故生事，標新立異。
征利：與民爭利，追逐財貨。
拒諫：不聽勸告，剛愎自用。
難壬人：駁斥善於辯解的小人。
同俗自媚：同流合污，附和世俗，沒有主見。
洶洶然：叫囂吵鬧的樣子。
胥：都，互相。
度義：考慮是否合乎義理。
膏澤斯民：把恩惠益處帶給人民。
不任區區：不勝心中仰慕之情。
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