覺覺錄－－－學問篇（三）

接人，要和中有介；
處事，要精中有果；
認理，要正中有通。


解釋：
與人交往，要謙遜和緩，又要有耿介之心；處理事務，要反覆斟酌，又要果敢決斷；研讀哲理，要公正平允，又要懂得變通。


古之學者，得一善者，附於其身；
今之學者，得一善言，務以悅人。


解釋：
古代的學者，得到一句精粹的話，就會身體力行；現在的文人，得到一句良言，立即向人炫耀。



古之君子，病其無能也，學之；
今之君子，恥其無能也，諱之。


解釋：
古代的學者，為自己才學不高而擔憂，就發奮學習；現在的文人，為自己才學不高而羞愧，就隱瞞短處，避諱批評。



眼界要闊，遍歷名山大川；
度量要宏，熟讀五經諸史。


解釋：
眼界要開闊，就要遊覽名山大川；度量要宏大，須得熟讀經史典故。


讀經傳，則根底厚；
看史鑑，則議論偉；
觀雲物，則眼界寬；
去嗜欲，則胸懷淨。



解釋：
讀經書，閱傳注，就為治學打下堅實基礎；看史籍，鑑古今，就使宏論滔滔切中要點；遊山川，觀壯景，就使志氣凌雲眼界開闊；戒嗜好，棄私欲，就使胸懷磊落一塵不染。


一庭之內，自有至樂；
六經之外，別無奇書。


解釋：
庭院雖小，自有賞心悅目之樂事；六經之外，更無奇特之書。


讀未見書，如得良友；
讀已見書，如逢故人。


解釋：
閱讀沒看過的書，如結識好友，情意合契；重讀已看過的書，如老友相會，敘舊增誼。



何思何慮，居心當如止水；
勿止勿忘，為學當如流水。


解釋：
切忌多思多慮，心胸心境應如靜止不動的水，純潔寧靜；不應停止遺忘的是，為學求知要像流動不息的水，永無休止。